صلّى اللّه عليه وسلم - قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن . حسبنا كتاب اللّه « 1 » . الحديث . وقد زعم « خان » أنه في ضوء الظروف الجديدة وتوسع المعرفة الإنسانية لا يمكن الاعتماد في فهم القرآن على التفاسير القديمة وحدها التي اشتملت - في رأيه - على كثير من الخرافات ولكن ينبغي الاعتماد على بعض القرآن وحده الذي هو بحق كلمة اللّه ، ومن خلال معرفتنا وتجاربنا الذاتية يمكن لنا أن نفسر القرآن تفسيرا عصريا « 2 » . ويستخدم سيد خان مفهومين لتقديم تفسير عصري للقرآن لا يناقض كما يعتقد قوانين الطبيعة . أولهما : مفهوم المحكم والمتشابه الذي جاء في قوله تعالى : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ « 3 » . فهو يرى أن هذا التقسيم المحكم والمتشابه دليل على أن الإسلام هو دين الطبيعة ، فالآيات المحكمة هي الأساسية وهي التي تشتمل على أساسيات العقيدة أما المتشابهة هي الرمزية وهي التي تساير تطور معارف البشر ، فقد تصلح لطور دون طور لذا فلا يجوز التمسك بالفهم القديم لأن هذه الآيات قابلة للتغيير لما يلائم العصر الجديد . ثانيهما : يعتبر « خان » القرآن مشتملا على حقائق أساسية هي المقصودة من الحديث ، ولكن هذه المعاني الأساسية تصاحبها معان ثانوية وفرعية مأخوذة من بيئة العرب وظروفهم ، ولا يعني ذكر القرآن لها أنها حقائق « 4 » وحجته في عدم

--> ( 1 ) انظر صحيح البخاري 8 / 161 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب 26 كراهية الخلاف . وصحيح مسلم 3 / 1259 كتاب الوصية باب 5 ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه . ( 2 ) انظر مفهوم تجديد الدين ص 123 - 124 . ( 3 ) سورة آل عمران : 7 . ( 4 ) انظر مفهوم تجديد الدين ص 125 ( بتصرف ) .